“我衣食无忧，父母都是知识分子，而且在北京这种大城市，这种得天独厚的条件是外地孩子或农村孩子所完全享受不到的。近几年的高考状元，也很难再看到农村里面供养出来的，很多都是家境又好，自己又厉害的人。”
——6月23日北京文科高考状元熊轩昂在接受媒体采访时声称，他成长在外交官家庭，家境良好，并感叹“农村孩子很难当状元”，再一次引发了舆论对阶层固化的关注和讨论。从更深角度看，舆论对于“阶层固化”担忧，其实反映出一些地方教育资源分配不均、收入分配需进一步优化等问题。优质教育资源存在的供给不足及地域分配不均等问题，容易将寒门子弟拒之门外。
沿袭千百年的民俗文化陡然遭遇棒喝，法律的不由分说把“非遗的荣耀感”冲撞得支离破碎。非遗传承人因传承非遗而获刑，看起来只是一个个体不知法不懂法的偶发性事件，实际上反映的是一些古老民俗文化与现代秩序发生的激烈冲突。
——就河北赵县79岁的非遗传承人杨风申，为火会表演制造烟花获刑四年零六个月，有媒体如是评价。
人工智能的崛起会让有机生命逐步被无机生命替代，人类的选择权也会逐步让渡给人工智能。这些改变会给人类生活带来巨大影响。例如，人类因此减少了交通事故，有了更优秀的医生等。改变带来好处，但也有风险。未来人类社会会分成两大阶层，一个是非常少的精英阶层，就像上帝一样，他们在创造大量的人工智能。可是，绝大部分人将变成没有任何经济价值任何作用的阶层。这会是21世纪最大的风险。
——人工智能的迅速崛起会给我们的未来带来哪些变化？现象级畅销书《人类简史》、《未来简史》的作者，尤瓦尔 · 赫拉利7月6日在“未来进化”首届 XWorld大会上谈到了自己的看法。
“中国电影观众是水平低，味蕾没打开，电影审美的培育需要过程，但人家也只是想吃点大排档，谁知道那些不良商贩就悄悄给人家上地沟油。最后怎么就成了观众好这口，不小心吃了垃圾的食客也成了垃圾。”
——冯小刚在上海电影节称中国“垃圾电影”横行的责任在“垃圾观众”太多，对此编剧胡淑芬如是反驳。
“美剧、日剧、韩剧中，日剧是最没希望翻拍成功的，因为日本人在这个星球上有着独一份的价值体系，低欲望，对矛盾冲突没兴趣，淡淡的解决一切；美剧难翻拍除了文化差异还有价值观和尺度，把《欲望都市》的性去掉，就成了《好想谈恋爱》的不痛不痒；韩国人有着和我们一样的喜欢掐架，喜欢狗血的审美体系，按说应该好翻拍，但也没太多成功案例。为什么？想起史航说过，他们只顾着带回国外先进的电器，却忘了带回来电源。”
——《深夜食堂》中国版一经播出就引发争议，豆瓣评分只有2.4，各路评论几乎是一边倒的批评、吐槽，中国版《深夜食堂》成了“尴尬食堂”。影评人卓别灵引用编剧史航的话，并来说明美剧、日剧、韩剧的翻拍为什么容易“水土不服”。
居高临下的道德胁迫，难以生长出真正的道德自觉。为弱者和有需要的人让座，确实应该提倡，但既然是提倡，就应该止于自我道德认同的层次，一旦迈向强制，不仅变味了，也很可能激发逆反心理。
——6月30日，上海地铁9号线，一男子拒绝给抱小孩的妇女让座，一位大妈上前劝说，并引发纠纷。类似事件屡屡引发舆论聚焦，离不开近年来公共场合让座冲突频繁发生这一背景。此次事件中，拒不让座的小伙子，据其自称是当了一天的志愿者累了，并且一开始也是准备让座的，但由于老人的过度“劝说”，反而激发了逆反心理，索性不让。这种心理倾向，在不少的让座冲突中都客观存在，也再次说明，强制性的道德胁迫，不仅不利于激发道德自觉，还可能反过来削弱社会对“让座”这一道德倡导的认同。
如果说诗意的栖居是一种人类生活的终极理想，那么田园综合体将是当下实现理想的可行之道。田园综合体的诞生是通过一种商业模式、一种产品模型来实现一个有意义的目标。从最初的个体农户经营模式，到后来初具规模的农户+农户模式，再到今天的公司+农户模式，全方位地整合资源，形成了完善的乡村文化载体。纵观世界，乡村的发展是多元化的，形式多种多样，模式百花齐放，它们携带着地方水土孕育的特色基因，生长在“田园综合体”这株果树上，根据不同的自然禀赋，结出文旅、居住、农业不同的果子，每一个果子也将孕育更多果实，长成各自的果林。
台湾清境农场
我国台湾休闲农业成功的原因，很重要的一条就是“情景消费”，创造出大量的奇观、风景和主题。清境农场原是台湾退辅会所经营的公营事业，原名“见晴农场”。因海拔高1748公尺，地势高出产高山蔬果、花卉、茶叶及畜牧养殖等。清境农场多元化经营，以温带水果为最主要农产，以水蜜桃、苹果、梨、加州李为主。一望无际的碧草如茵，非常适合游客滑草或做团体游戏。而於旁的思源池也可供露营，共可容纳千人左右。附近的清境农场民宿区，也是吸引游客的一大度假住宿点。
蓝城农庄小镇
宋卫平魂牵梦萦的“农庄”，终于有了第一个实体。农庄占地面积约20亩，主体是一栋落地约500㎡的中式宅院。户外，便是前庭、后院、菜园，再到大片农田和果林的“庭院园田”四级体系。蓝城农庄小镇项目是以“农业+养老”为切入点，2016年12月顺势推出了“百镇万亿”的特色小镇计划，预计十年内打造100个“宜居、宜养、宜旅”的复合型理想生活小镇，实现万亿销售额，重点规划郊区大盘和新农村改造。该计划是，做100个农镇，辐射带动1万个小镇，改变2亿~3亿人的生活。
南和农场嘉年华
南和农业嘉年华是南和县政府与中国农业大学合作，在河北省打造的第一个大型农业综合经济体项目。这是京津冀地区规模最大的农业嘉年华项目，该项目位于贾宋镇。创意风情馆是农业嘉年华核心部分，占地99亩，建设联栋温室4.1万平方米，设置了疏朗星空、畿南粮仓、本草华堂、童话果园、花样年华、同舟共冀六个嘉年华主题活动场馆，场馆主要以蔬菜、瓜果、花卉、粮食、功能性植物、水科技为元素，展现具有河北地方特色的农艺景观。
青龙农业迪士尼
青龙农业迪士尼项目自然环境基底好，并有一系列的特色产品。旅游资源丰富，有萨满文化、奚族文化、白酒文化、长城文化等传统文化，有祖山、花果山、都山、干沟古镇、青龙河、冷口温泉等旅游景点。青龙农业迪士尼共建设温室场馆9个：6个主题温室、2个生态餐厅和1个育苗温室，总建筑面积为64082㎡。场馆主题紧紧围绕冀东和冀北地区主导产业，贯穿生态、绿色理念，以农耕、蔬菜、花卉等当地农业资源为主题进行整体场馆设计，为青龙满族自治县田园综合体打造聚集人群，充当提升区域价值的吸引核。
世界各地田园综合体发展分析
韩国
总体特征：韩国发展休闲农业的经典形式为“周末农场”和“观光农园”；注重资源整合，注重创意项目开发，注重政策支持与资金扶持，注重乡村旅游严格管理。
典型案例：江原道旌善郡大酱村抓住游客好奇心，出奇制胜地由和尚与大提琴家共同经营，利用当地原生材料，采用韩国传统手艺制作养生食品的方式制造大酱，传承民俗文化特色，此外，休闲农业的经营者还特别准备了三千个大酱缸为背景的大提琴演奏会、绿茶冥想体验、赤脚漫步树林及DIY泡菜、美味健康的大酱拌饭，增加了游客的体验性。
可借鉴之处：以“奇”为突破口，突出乡土气息。
日本
总体特征：日本政府积极倡导和扶持绿色观光产业；法律法规和财政预算齐头并进，并科学制定绿色观光农业经济发展规划，同时重视民间组织的作用，并且适时对其进行财政支持。
典型案例：典型代表是日本的大王山葵农场，该农场以黑泽明的电影《梦》的拍摄地点而闻名，这种以农场为依托，以媒体传播为宣传手段也是乡村旅游发展的方向之一。
可借鉴之处：有完善的制度保障机制和政府激励措施，并能充分发挥民间组织（NPO 等）的参与促进作用，生产手段也逐渐向自动化、设施化、智能化发展，生产经营管理向网络化发展。
意大利
总体特征：意大利农业旅游区的管理者们利用乡村特有的丰富自然资源，将乡村变成具有教育、游憩、文化等多种功能的生活空间。这种“绿色农业旅游”的经营类型多种多样，使乡村成为一个“寓教于农”的“生态教育农业园”。
典型案例：意大利现有1.15万家专门从事“绿色农业旅游”的管理企业。目前，这些景区中70％以上都配有运动与休闲器械，供那些喜欢健身运动的游客使用；55％的景区为游客提供外语服务，为外国游客解决语言不通的困难；50％以上的景区提供包括领养家庭宠物在内的多种服务项目。
可借鉴之处：意大利人喜爱“绿色农业旅游”，这与该国政府重视环保，发展生态农业不无关系。尤其是近几年间，意大利的生态农业发展很快，生态农业耕地面积也在不断扩大。
美国
总体特征：美国市民农园采用农场与社区互助的组织形式，参与市民农园的居民与农园的农民共同分担成本、风险和赢利。农园尽最大努力为市民提供安全、新鲜、高品质且低于市场零售价格的农产品，市民为农园提供固定的销售渠道，双方互利共赢，在农产品生产与消费之间架起一座连通的桥梁。
典型案例：美国Fresno农业旅游区由Fresno city东南部的农业生产区及休闲观光农业区构成。采用“综合服务镇+农业特色镇+主题游线”的立体架构，综合服务镇交通区位优势突出，商业配套完善；农业特色镇打造优势农业的规模化种植平台，产旅销相互促进；重要景点类型全面，功能各有侧重。
可借鉴之处：采用资源导向型的片区发展模式：产业强者重在生产销售，交通优者重在综合服务，生态佳者重在度假；要做足体验性，同时把握重点人群需求：针对青少年家庭市场做足农业体验，针对会议人群做强硬件设施与配套娱乐等；另外，通过丰富的节庆活动提升品牌影响力。
德国
总体特征：德国的休闲农业大致可分为度假农场、乡村博物馆及市民农园等三种类型，其中比较有代表性的是市民农园。其主旨是向市民提供体验农家生活的机会，使久居都市的市民享受田园之乐，经营方向也由生产导向转向农业耕作体验与休闲度假为主，生产、生活及生态三生一体的经营方式。
典型案例：德国人首创的生活生态型市民农园——施雷伯田园，独门独院，各具风格，充满了大自然情趣和文化气息，如同微缩的露天民居博物馆。田园里的菜只许种不许收。秋后枯萎的蔬菜和花草覆盖住潮湿的土地，保护地里的水分，既避免秋冬刮风带起沙尘，第二年春天又可以翻到土里作肥料。
可借鉴之处：市民农园土地来源于两大部分：一部分是镇、县政府提供的公有土地，一部分是居民提供的私有土地。每个市民农园的规模约2公顷。大约50户市民组成一个集团，共同承租市民农园。租赁者与政府签订为期25～30年的使用合同，自行决定如何经营，但其产品不能出售。
“落叶归根” “衣锦还乡”“解甲归田”是中国发达社会最高的精神归属。而今，曾经诗意的故乡即将面临“失意”。直面陶公"归去来兮，田园将芜胡不归"的千年呼唤，优发国际以新型生活方式服务商的全新姿态登上了历史的舞台。2012年8月，优发国际一触即发第一个现代农业综合体项目——优发国际绿色基地落户花都鄢陵，覆盖豫南地区。今年5月，优发国际第二个现代农业综合体项目——鹤壁优发国际绿色基地开始营业，覆盖豫北地区。同时，三号周口基地、四号伊川基地正在进行精心筹建，即将覆盖豫东豫西地区，旨在以美好生活形态，营建河南人幸福新体验。未来，优发国际绿色基地将在全省多个区域布局，以联动之势，为客户提供“安全、绿色、优质、专享”的农产品及生态休闲综合服务，全面助推优发国际一触即发向新型生活方式服务商的转型。为乡村正名，重塑乡土文化价值。怀着对美好生活的期待，带着对现代农业综合体发展模式等一系列问题的探索，本刊编辑部踏上了鄢陵优发国际绿色基地生态体验之旅。在与鄢陵优发国际绿色基地建设有限公司副总经理王凯星以及部分老员工的采访交流过程中。我们发现，优发国际绿色基地的建设与发展既在我们意料之中，又超乎我们想象之外。以下内容为本次采访所闻、所感、所得：
科技改变农业，继而改变生活
随着城镇化的推进，城市发展的脚步不一定碾压了田园的诗意，也同样能开创出更为广阔的坦途。对于速度比城市慢一步的乡村来说，科技是一强心剂，既能推动乡村建设，也隐藏着潜在副作用。把握剂量的标准在于——是否让我生活的世界变得更好。
在与鄢陵优发国际绿色基地副总经理王凯星的交流中，我们第一次近距离、全方位地认识、观摩了现代农业综合体，这个带有商业模式的顶层设计、城市元素与乡村情怀的结合体。
2012 年，为解决全省客户“菜篮子、花篮子、果篮子”及周末休闲度假的升级需求，优发国际引进荷兰的鲜切花技术及以色列的灌溉设备，投巨资兴建了占地 5000 亩的鄢陵绿色基地，建设规划了鲜切花生产区、花木标准化种植区、中原传统民居博物馆、绿色农产品、乡村旅游、养生养老等板块。
6年过去，当初勾画的蓝图都已实现，65000平方米的鲜切花智能联栋温室、传承美食文化的优发国际大食堂、即将亮相的中原首家野奢帐篷酒店与户外房车露营旅游基地以及中原传统民居博物馆等，鄢陵优发国际绿色基地每年接待8万~10万业主及游客，只愿为河南百姓提供从田间到餐桌，从身体到精神，从自然到文化的升级与转变。
从农业供给侧结构性改革的角度来看，现代农业综合体其关键在于农业，核心在于农民。它与单一的乡村建设是不同的概念。其推进的本意，是要通过农业一、二、三产业的有机融合，形成多业态互为依托，多种投资并存，且具有多种功能的聚集区，实现土地功能最大化。尤其是对于有一定基础的地方来说，这种新型经营模式一旦探索成熟，将会具有很强的竞争护城河效应，实现城乡多领域的融合对接。激活土地潜能后形成生态共融圈，共同依附成长。
优发国际首个示范区鄢陵优发国际绿色基地的落成，如星星之火般呈燎原之势。目前，二号鹤壁基地已经开始营业，三号周口基地已完成流转土地1000多亩，四号伊川基地拥有的6000亩林场正在精心筹划布局。未来，18地市都将有属于自己的后花园，涵盖科技、健康、旅游、养老、创意、休闲、文化等丰富多元的维度，非常具有想象空间，值得期待。我们相信，诗酒田园，已然不远。
探索现代农业综合体新路子
现代农业综合体看上去很美，却令人心生敬畏。少数人在做，多数人在观望，无论是联想进军现代农业，还是绿城宋卫平的“理想小镇”都尚处于探索阶段。前期规划的丰满蓝图有时候也不及遭遇现实时的一地鸡毛。
对于优发国际来说，建设现代农业综合体的道路同样是摸着石头过河，经历过各种碰撞和融合。在绿色基地建设之初，如何把满目荒芜的5000亩土地建设成为“高端、现代”的城市生活后花园？老胡批示了六个字：“且看、且思、且行”。
房地产转农业存在行业及体制差异，王凯星坦言：做农业只能凭良心，定1000条制度也做不好农业。2012年，在无任何参考的情况下，优发国际开始为绿色基地铺路。2190个日夜里，幕天席地，筚路蓝缕，以启山林。王凯星回忆那些年在绿色基地的工作感受，就如同戴着镣铐跳舞，每走一步，都直面新的挑战。
内守本心，向外而生，终有一日，苦尽甘来。谈及绿色基地的成就，王凯星脸上溢出的喜悦是发自内心的荣耀。优发国际打造绿色基地带来的价值是无法估量的，它不仅是优发国际大服务体系的重要组成部分，给予品牌及核心竞争力支撑，也是新型生活方式服务商的有力践行。符合供给侧改革需要，以产业推动城镇化建设，从而带动产业升级，实现精准扶贫，并带有天然的金融属性。这些探索的果实是无价的，也是从事其他行业所无法企及的。
城市农夫与田园匠人
现代农民要拥有现代的生活标准，没有人乐意在物质极大丰富的今天以一种贫苦的方式来守望一片麦田。6年时间，优发国际绿色基地在鄢陵复苏了一片原野，创造了田园发展新模式，并为中原厚土带来了现代农业新文明。
学者周其仁在著作《城乡中国》中描述：中国只有两种人，一种是城里人，另外一种是乡下人。但在城乡边界越来越模糊的今天，城市正上演着一股“返乡潮”，呈现出城乡双重身份的并置。年轻新农人背上行囊，带上梦想，情归桑梓，成为乡村建设的新锐力量。
李银娣是大学毕业后回归田园的城市农夫，也是鄢陵优发国际绿色基地的第一位女职员。大学毕业时，她在摩天高楼与田间地头里做出了自己职业生涯的第一个选择。作为绿色基地第一位女职员，也是绿色基地唯一一名女性职工（最初建设时期），银娣内心刚毅又柔软，她坦言：有过动摇，有过离开，最终却依然选择行走在田间艳阳下尽显“英雄本色”。环境造就人，银娣认为，在绿色基地工作的幸福指数很高，负氧离子净化了她的身心，她已经不适应城市喧嚣污浊的环境了。
徐桂州是痴迷于地头田间的田园匠人，曾经“抱着被褥在田地里看守7天树苗” 的故事广为流传。他是个小微企业主，有自己的农庄，但更被人熟知的身份却是鄢陵优发国际绿色基地的活地图、专解疑难杂症的杂牌专家。在绿色基地的建设途中，遇到的棘手问题他总是一马当先，用自己的土方法解决。在徐桂州看来，精通农业是一门可贵而又难得的艺术，管理农民更是一门学问。企业建设乡村首先要对老百姓充分尊重，并信守承诺，这样双方才能达成稳固的契约关系。看着亲手栽种的苗木一天天长大，原本荒芜的土地生机勃勃，徐桂州称：基地建到这种程度与理想差不多。
这群人的存在，让我们对乡村田园重燃信心。绿色基地的建设，开启了我们对未来乡村生活的向往。
挺起乡村文化的脊梁
清晨采摘乡间的应季鲜蔬，啜饮老红汤的淳朴香甜；
正午品尝河南十八地市的特色美食，感受垂钓的悠然心境；
下晌嬉戏在萌宠乐园，体验亲子乐园中的山林野趣；
星空下躺在野奢帐篷酒店里，以天为被，以地为床……
这些沾泥土、冒热气、带露珠的乡土情结牵绊着每个中国人,易结不易解。
中原土地的延展性与包容性比我们想象的丰富，顺着文化脉络的牵引，绿色基地在精神文化层面也渗透着更为深远旷达的意义。
中国乡村发展是一场大众投入的新社会运动，也是一场万众参与的新商业实践。2015年鄢陵优发国际绿色基地集聚各界力量，联合文物建筑及非物质文化遗产保护领域的资深专家，共建河南传统民居与民俗保护研究专业委员会，以中原传统民居博物馆的筹建为平台，集中展现河南传统民居民俗文化，为河南传统文化保护和创新的模式做出积极探索。
同样在教育层面，优发国际绿色基地也不断尝试着新的探索。2016年11月30日教育部等11部门联合印发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》，要求积极探索中小学生研学旅行发展体系，并将研学纳入中小学教育教学计划。据鄢陵优发国际绿色基地副总经理王凯星介绍：随着旅游社会功能的日益彰显，在生态旅游、儿童亲子和乡村旅游方面都越来越渗透进教育的因素，尤其是自然与传统教育的分量越来越重。这些需求，也为我们承续传统的美学价值观，为中国乡村的现代复兴与旅游发展提供了丰富的养分。
由于研学旅行的教育属性和活动特性，注定了这项产品和普通旅游产品的巨大差异。在鄢陵优发国际绿色基地，现代农业综合体的自然禀赋会完全释放，通过感知自然与乡朴美学，营造一个与自然对话的空间，在这里能感受自然节令之变化，听到自然成长的声音，培养起小孩子的崇尚自然之心，建立孩子的第二课堂。
目前，鄢陵优发国际绿色基地正在联合河南中小学（幼儿园）及全国知名教育机构，倾力打造一系列以研学旅行为主题的精品体验课程，并最终形成以“产、学、研、吃、购、游”为主要特色的乡村自然教育体系。为实践这一新的教学模式，跨出了历史性的一步。
优发国际绿色基地为乡村正名，以美好生活形态，营建河南人幸福新体验，重塑乡土文化价值。未来，优发国际绿色基地将在全省多个区域布局，以联动之势，为客户提供“安全、绿色、优质、专享”的农产品及生态休闲综合服务，全面助推优发国际一触即发向新型生活方式服务商的转型。面对五色焕然的土地，我们敬畏，我们感恩，我们播种，我们创造。优发国际绿色基地，建设乡村，造梦田园。
乡村是一股温暖而治愈的力量，有鸟啼、蛙鸣、蝉噪，有光着脚丫玩泥巴、一猛子扎到池塘戏水的儿时记忆，在我们被雾霾、拥堵、喧嚣等大城市病缠绕时，犹如缓解现实之痛的一剂良药。然而现实是，乡村已然无法安放城市人的逃离，经济的凋敝、生态破坏的触目惊心，“空巢老人”和“留守儿童”的形单影只，让人不免感叹：“回不去的故乡”，尽是都市人对田园将芜胡不归的无奈。
2017年的“中央一号”文件特别提出了“田园综合体”的全新概念，或许可以让我们对乡村有了更多美丽的期待与想象。田园综合体，一个生于“中央一号”文件的国家命题、一个打造诗意栖居理想地的时代课题、一个构建城乡命运共同体的现实问题，它不仅是一个新的风口，更被赋予了更多的意义：都市人的乡愁、安全的食品、传统农村社会的复活、农民生活品质的飞跃、农业高科技的迭代……现代农业+休闲旅游+田园社区
2017年2月5日，中共中央、国务院公开发布《关于深入推进农业供给侧结构性改革，加快培育农业农村发展新动能的若干意见》。其中提到：“支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益，集循环农业、创意农业、农事体验于一体的 ‘田园综合体’，通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。”这是中央文件首次提出“田园综合体”这个概念。
田园综合体主要包含六大建设理念，是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的特色小镇和乡村综合发展模式，是在城乡一体格局下，顺应农村供给侧结构改革、新型产业发展，结合农村产权制度改革，实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。
以旅游为先导。乡村旅游已成为当今世界性的潮流，田园综合体顺应这股大潮应运而生。看似匮乏实则丰富的乡村旅游资源需要匠心独运的开发。一段溪流、一座断桥、一棵古树、一处老宅、一块残碑都有诉说不尽的故事，这正是乡村独有的美丽和活力。
以产业为核心。一个完善的田园综合体应是一个包含了农、林、牧、渔、加工、制造、餐饮、酒店、仓储、保鲜、金融、工商、旅游及房地产等行业的三产融合体和城乡复合体。对农民来说，远走他乡和抛家别亲的进城务工牺牲太大，在本区域内多元发展，从多个产业融合发展中获取收益的模式更为可行。没有一个比较高的生活水准，人心必背，没有产业支撑的田园综合体也只能是一副空皮囊。各级各类现代农业科技园、产业园、创业园，应适当向田园综合体布局。
以文化为灵魂。文化就是“人化”与“化人”的过程。田园综合体要把当地世代形成的风土民情、乡规民约、民俗演艺等发掘出来，让人们可以体验农耕活动和乡村生活的苦乐与礼仪，以此引导人们重新思考生产与消费、城市与乡村、工业与农业的关系，从而产生符合自然规律的自警、自醒行为，在陶冶性情中自娱自乐，化身其中。缺乏文化内涵的综合体是不可持续的。
以流通基础为支撑。各种基础设施是启动田园综合体的先决条件，而及时地提供一些关键的基础设施又会对后续的发展产生持续的正向外部性。缺乏现代化的交通、通信、物流、人流、信息流，一个地方就无法实现与外部世界的联系沟通，乡村偏僻的地理位置被阻隔世外，就无法与外部更广阔的地域结合在一起，形成一个向外开放的经济空间。
以体验为价值。田园综合体是生产、生活、生态及生命的综合体。在经济高度发达的后现代，人们对“从哪里来”的哲学命题已经无从体悟，田园综合体通过把农业和乡村作为绿色发展的代表，让人们从中感知生命的过程，感受生命的意义，并从中感悟生命的价值，分享生命的喜悦。
以乡村复兴为目标。在工业化和城市化的初始阶段，农业和乡村与国家和社会的落后往往紧密联系在一起，城市化和工业化的过程就是乡村年轻人大量流出的过程和老龄化的过程、放弃耕作的过程和农业衰退的过程，以及乡村社会功能退化的过程。田园综合体是乡与城的结合、农与工的结合、传统与现代的结合、生产与生活的结合，以乡村复兴和再造为目标，通过吸引各种资源与凝聚人心，给日渐萧条的乡村注入新的活力，重新激活价值、信仰、灵感和认同的归属。
田园综合体，一个理想乡村生活的模型
2012年，田园东方集团创始人兼CEO张诚出于对乡村社会形态、乡村风貌的特别关注，在无锡市惠山区阳山镇和社会各界的大力支持下在“中国水蜜桃之乡”的阳山镇落地实践了第一个田园综合体项目——无锡田园东方。
“田园综合体是目前中国社会背景下，一种理想的乡村生活模型。”张诚说。这并非他一厢情愿的臆想，而是在他考察瑞典于特耶纳后，结合国内城乡二元和乡村产业、经济、社会等情况得出的感悟。于特耶纳小镇，有自己的市集、华德福学校、文化中心、道德银行、生物动力农场和理论研究基地。这些机构的设立和运行都力求融入当地，与居民和谐共生，而不是 “与民取利”。
于特耶纳这样理想的乡村模型并不是权力机构拍板设立，而是在一群有共同理念的人的不懈努力下，一点点建成。把人们凝聚在于特耶纳的，是北欧人智学理论。人智学是一种以人为本的理论，鼓励人们拥有自由意志独立思考，与此同时找到自由个体的边界，最终大家一起做有趣的事，强调个体、群体、共同体的理念。从这里可以看出，理念对于建立理想乡村社会的重要性。
中国不同于瑞典，不能照搬北欧的人智学理念，那么在中国发展理想的乡村模型即田园综合体，要用什么样的理论或哲学指导？
田园东方提出了“新田园主义”。新田园主义是一种特色小镇和乡村建设发展方法论，是一整套的规划、设计、建设、运营思想。它具有十大主张：
1.主张产业驱动和可复制
2.主张对接三农
3.主张城乡互动
4.主张与时俱进
5.主张教育与文化
6.主张乡朴美学
7.主张开放与共建
8.主张可持续发展
9.主张营造新社区
10.主张实践
从这十大主张中可以看出，新田园主义所有的主张都基于关心人自身、关心人与人的关系、关心人与环境的关系、鼓励人们勇于实践可持续的经济、促进社会全面发展。田园东方居住板块的产品就以“新田园主义空间”理论为指导，将土地、农耕、有机、生态、健康、阳光、收获与都市人的生活体验交融在一起，打造现代都市人的梦里桃花源。
一期田园小镇“拾房桃溪”规划形似佛手，意为向西侧的千年古寺“朝阳禅寺”行佛礼，对阳山的历史文脉表示尊重，其首期为纯别墅社区，户型为97~230㎡赖特草原风格田园墅，家家送田，外围户户临水。
田园东方的农业板块共规划四园(水蜜桃生产示范园、果品设施栽培示范园、有机农场示范园、蔬果水产种养示范园)、三区(休闲农业观光示范区、果品加工 物流园区、苗木育苗区)、一中心(综合管理服务中心)，将整合东方园林产业集团的优势，导入当代农业产业链上的特色、优势资源，在阳山镇既有农业资源 上进行深化和优化的双重提升，开拓阳山镇农业发展的新方向，开辟阳山镇“新农村”的新面貌。
项目首期文旅板块引进拾房清境文化市集，由台湾原创团队担纲，打造活化乡村、感知田园城乡生活第一品牌，将生活与休闲品味相互融合。为了让江南农村田园风光得到原汁原味的呈现，项目选址于曾经的拾房村旧址，并按照“修旧如旧”的方式，选取十座老房子修缮和保护，还保留了村庄内的古井、池塘、原生树木， 最大限度地保持了村庄的自然形态。
在城市生活的樊笼里，每个人或许都在张望渴求着一个地方：生活节奏缓慢，生活配套丰富，看得见山水又记得住乡愁。期待田园综合体模式能激活乡村的经济、人文，形成重返山清水秀、文化丰富、经济繁荣的美好画面，满足当代人对回归乡土的诉求，回归内心最初的美好向往。
乡村田园不是一种挣钱手段，而是一种生活方式。在似“摇滚”富有激情又极容易过火的新田园路上，有人在经济效益前迷失，有人在实践模式中跌倒，有人对现代文明感到麻痹，而对于真正的探索者来说，能让我们心底柔软、涌起诗意的乡村，是有情怀、有温度的“新田园”。
1991年，王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”
相信不只是王朔，这几乎是所有中国人内心深处的夙愿。对于土地的渴望、田园的况味，那种丰腴的归隐想象和孤独美，东方人更能品出其中韵致。
在“诗人与农夫”的田野上
几千年前，陶渊明就在我们心里种下了一个“采菊东篱下，悠然见南山”的田园隐逸生活梦。致使一代又一代中国人，无时无刻不在追寻着自己梦想中的“桃花源”。
农耕社会，乡土中国。费孝通在几十年前就说过一个论断，在今天看来似乎依然适用：中国社会本质上是“乡土的”。六七十年代的故乡田园凋敝压抑，饱含太多血与泪的悲歌，知识青年上山下乡，虽然有诸多历史的教训，但那种特殊年代的乡土味道却也在一代人心里留下了永不磨灭的记忆。八十年代的故乡田园物质匮乏，却充满诗情画意闪着温暖和乐的微光，那时每家都有大大的院子，夏天傍晚和邻居一起在芍药花香里乘凉，还有果园里的鸭梨、田野上的西瓜，都令人怀念。
新世纪以来，乡村凋零，城市勃兴，人们离开土地与故乡，共同奔赴一个钢筋水泥浇灌、霓虹夜场闪烁、网络信息溃烂的地方。在承受不了拥挤、繁忙、喧嚣、压力的都市生活之后，人们又向往起那个残存在内心深处的桃源幻梦：那里有明媚的阳光、民风淳朴的乡村、梦境般的稻田花海、邻里间的热络闲散。
正如知名撰稿人胡赳赳曾在《我的故乡在八十年代》一文中写的那样：“魂”在八十年代，“头脑”在九十年代，“身体”在新世纪，这是中国人的“三段论”。
当城市生活带给我们越来越多的忐忑感——交通拥堵，空气污染，压力剧增，每个人都变得越加孤独……我们越是向往和怀念乡村田园生活的美好——朴实简单的人际关系，纯净的空气、食物和劳作，有一种人情的温暖和生命的乐观。
于是越来越多的人离开城市，回归乡野。比如最用心的田园玩家把文翰，一个甘肃年轻小伙，五年前辞去深圳白领工作，根据四川当地县志记载，背起行囊行走于州县乡村，寻找最好、最正宗、最放心的食材，再拿到自家淘宝上卖。店里东西不多，却经常断货，有时需要预订，有时得碰上节令。比如最低调的田园玩家隐食山纪团队，他们是工作室，也是饮食文化小平台。它用西南之巅的野生食材搭建起现代人与自然、食物间的平衡关系。它将大自然的馈赠，转换为舌尖上的惊喜，它提醒我们：一饮一食，才是人生大事。再比如最具科研精神的田园玩家小毛驴市民农园，它在北京西郊凤凰岭山脚下，利用四年时间改善土壤，不施任何化肥与农药，遵循种植、养殖结合的循环模式。曾在美国“插队”的80后园长石嫣将 “社区支持农业”（CSA)引进中国，通过 “风险共担、收益共享”的经营模式建立起农民与消费者之间的互信关系……
你会惊奇地发现，这个以农业立本、从农村起家、以农民为主要国民的国家，其社会阶层和城乡观念正在发生质的改变。——曾经，我们向前苏联人学习工业化，向美国人学习市场经济，向法国人学习时尚。这些年来，随着“逆城市化”风潮的形成，我们向爱尔兰学习“诗人与农夫”的社会氛围似乎变得越发浓郁。
用艺术唤醒沉睡的土地
近几年，笔者一直关注由艺术家欧宁等人发起的一个艺术乡村田园实验——“碧山共同体计划”。在2007年第一次造访徽州农村时，欧宁和左靖就被那里的自然风光、文化和历史遗存吸引。他们判断，在未来五至十年内，回归乡居生活、逆城市化将成为中国城市居民的潮流。人们厌倦了城市的喧闹生活，希望开始实践新的农业生活方式。于是计划在碧山村创建的碧山共同体，希望通过知识分子回归乡村，在当地创建一个共同生活的乌托邦的艺术计划，并试图拓展出一种全新的徽州模式——集合土地开发、文化艺术产业、特色旅游、体验经济、环境和历史保护、建筑教学与实验、有机农业等多种功能于一体的新型的乡村建设模式。
他们吸引南京先锋书店的钱晓华创办“碧山书局”，联合村民和手艺人创办规模盛大的“碧山丰年祭”，出版《碧山》杂志系统化梳理中国农事与传统手工技艺等几近消逝的事物……将近十年过去了，虽然“碧山计划”历经艰难几近流产，但无疑欧宁们通过实践探索出了一条用艺术唤醒沉睡土地的乌托邦之路。
而这样的实验并不是孤例。在农业人口只剩5%的日本，越后妻有是一个乡土再生的标本。创办16年的越后妻有大地艺术祭正让越来越多的城里人去到那里，不只是为了一两件艺术品，更是为了找寻关于土地和自然的原生记忆。
越后妻有大地艺术祭堪称全世界最大规模的三年展——包括日本新潟县南部的十日町市和津南町在内的760 平方公里的越后妻有，全部都是三年展的展示区域。顾名思义，这是以大地艺术为主、让艺术亲近土地的三年展。和大多数作品拿过来又带走的双、三年展不同，每届的大地艺术节都会留下一些优秀且容易在当地环境进行保存的艺术作品，在这里永久展示，尤其重要的是，三年一届的艺术节，对于越后妻有这片原本与艺术和现代化无关的乡野区域，在政治、经济、文化、环境上都产生了持久而深远的影响。
和通常人们所认为的艺术与商业向来有着紧密的关系不同，越后妻有大地艺术祭的创办人北川富朗提出“人类是自然的一部分”的理念，希望用艺术使越后妻有成为“展示人类与自然如何建立关联的示范区”。在当时看来颇为天真，这却成为后来推动整个地区经济、文化发展的奇妙力量。
从2000年正式举办第一届开始，每一届越后妻有大地艺术祭都会吸引世界各地的艺术家前来，结合当地的自然和人文景观进行创作。到目前为止，艺术家草间弥生、日比野克彦、克里斯蒂安·波尔坦斯基、伊利亚与艾米利亚·卡巴科夫，以及在中国被人熟知的蔡国强、邱志杰、荣荣&映里、刘建华、管怀宾等艺术家都在这里进行过创作。他们真的践行了“人类是自然的一部分”的理念，水坝、遮雪棚等日常物品、设备、地点，经艺术家的改造，成为启发人思考人与自然关系的艺术作品。
日本乡村的魅力，来自这种柔软的力量，或是善意的力量，或是文化的力量，或是情感的力量。这种乡村田园所拉近的，不仅仅是城市与乡村的差距，更重要的是人与生活的距离——教人认清生活的本质。
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。乡村田园不是一种挣钱手段，而是一种生活方式。在似“摇滚”富有激情又极容易过火的新田园路上，有人在经济效益前迷失，有人在实践模式中跌倒，有人对现代文明感到麻痹，而对于真正的探索者来说，能让我们心底柔软、涌起诗意的乡村，是有情怀、有温度的“新田园”。回归这样的“田园”所从事的农业，是新型的、时尚的、有创意的、有价值观的“酷农业”。
也许，有了这样的“新田园”和“酷农业”，我们真的可以再一次唤起心底的淳朴和满腹热情，将短暂的一生，投入到永恒的大地之上。
初见张胜吾先生是在郑东新区匠心独运的“兰苑”里。走近小院，古朴的清式门楼，青砖黛瓦式的透景围墙，文化气息扑面而来。置于两边的古代上马石、拴马桩、瑞兽，与精植的茂林修竹相互辉映，彰显主人的文化素养。院内迎面奎星照壁让人肃然起敬，左边纲石假山、潺潺溪水、苔藓曲径、芝兰为圃；右边，透过月亮洞门，菜畦石桌，山墙上影绰的耕读古砖雕匾，处处浓缩了主人的田园情结。室内古典家具、文人字画、秦砖汉拓、北朝石刻造像……无不给人以穿古越今之感。
刚参加中国（深圳）国际文化产业博览会归来的张胜吾先生，不理会一路风尘，端坐于茶台前，接受了优发国际君邻会一行人的拜会与采访。我们的访谈话题便从文博会开始。
甲骨文拓片征服好莱坞 非遗文化走向世界
张胜吾先生受邀参展的内容本是甲骨文拓本，但考虑到甲骨文的研究与解读，及学术上的严肃性，他向主办方提议展示他的高浮雕立体拓片。主办方看到他提供的展品资料，立刻被其中所蕴含的文化价值吸引，当即拍板，给了他最好的展位。
这次展会，非遗文化作为亮点展示在公众面前。中国大百姓影视与好莱坞影视团队联姻，共同挖掘中国传统文化，让世界了解中国，向世界讲好中国故事，这其中包括来自好莱坞的著名导演团队。他们对中国非遗文化怀有浓厚情结，对立体拓艺之喜爱溢于言表，与张胜吾先生进行了深入的交流。好莱坞主流制片人Doun Frank兴奋地说：“中国文化如此美妙，而好莱坞对此居然一无所知，我愿意保护、推广这些人类共同的财富。”
展会结束，大百姓导演刘静，好莱坞主流制片人Doug Frank、Alastair与非遗大师在展会现场签约了中国文化全球推广合作协议。
金石不语 诚不我欺
很多人都会有这样一个疑问，金石碑刻相对于陶瓷玉器、字画宝玉来说更为小众，为何他会选择这样一个门类。当我抛出这个疑问时，张先生的回答让我茅塞顿开，“因为真实”。
自远古时代的山石岩画开始，金石著史便贯穿整个华夏文明史。崇神巫卜、王朝更替、战功记录、收成丰歉、氏族谱系等都因铭文石刻而流传至今。人们在历史长河中，研究历史的真相，一部分来源于直观的流传下来的史书文献，还有一部分更加直观真实的就在石雕石刻之上。每逢朝代更替，天灾人祸，历史的真相便有可能因为史书篡改或史料灭失而湮灭。金石研究因此成为弥补历史文献、校正历史文献的重要依据。
张胜吾先生的家族自曾祖辈起便热衷于金石研究。虽因历史原因，一度中断，但他自小耳濡目染，产生出浓厚的兴趣。特殊年代的图书馆生活使他饱览群书，涉猎广泛，为日后的研究打下基础。随着改革开放，在其他领域取得瞩目成就的同时，他走上了金石收藏研究之路。
收藏时光 传拓风华
拓片，是历史的记录仪，这种运用墨或朱砂将古石刻文字及画面真实再现的传拓技艺，是千年华夏文化最为特殊和质朴的文化载体。纵使金石流传千年易于保存，但仍有许多珍贵的金石碑刻因自然的风化、人为的散失而泯灭，拓片恰是保存金石文字的重要手段。拓片需要传承，需要更多的人去进一步挖掘它的魅力。出于这样的初衷，张胜吾先生于平拓基础上，改进了立体拓印子技术，突破了拓片原有的窠臼，完全还原浮雕的纹理和形状，使这一古老的历史文化遗产有了新的突破，上升到了艺术高度。
在张胜吾先生的家中，有一幅立体拓片颇具代表性，它就是“独占鳌头”。独占鳌头是明代青石浮雕，魁星居于画中，左手捧一斗墨，右手执一朱笔，右脚跷起，左脚独立于鳌头之上，披帛绸带随风飞舞，人物栩栩如生，惟妙惟肖。古时曾有 “殿前曾献升平策，独占鰲头第一名”的俗语，石雕上方是五朵祥云，寓意五福临门；下方从右往左的水纹像一条条游鱼，寓意财源滚滚，而如果从相反的方向看，这一道道浪花又像一只只鹿角，取谐音禄运亨通之意。独一无二的原石文物、创新的高浮雕传拓技术、深厚的历史文化底蕴以及吉祥美好的祝愿，都突显出“独占鳌头”拓片的弥足珍贵。
要达到层次分明凹凸有致的立体效果，就要具备足够的耐心和修养，一幅作品先后需要拓六七次，举手投足考验的是传拓人扎实的技巧与平和的心态。传拓石刻，亦是传拓宁静的心。
亲斥巨资力护文脉 兰苑十年六建
多年来，张胜吾先生由执着于金石收藏，逐步上升到了学术研究层次，并潜心于传统文化与现实生活的有机结合。近年来，他在南来北往研究古建的同时，看到多地破坏性地拆迁百年古村甚至千年民居，他忧心疾呼，并力行保护。为了保护古建民居，他从山西购回上百套照璧，无偿送给朋友并负责安装，引起了一大批人的重视；为了传承文脉，十年之中，他把自己本已打造好的五百余平方米的藏品艺术馆拆建六次。每一次营造，都是一个经典，每一个经典又因璞玉藏瑕，被他不皱眉头地拆除重新营造，整体造价远超于宅院本身。家人不理解，朋友称其“神经病”，邻居讥嘲。对于这些，张胜吾从不解释，因为他知道想要寻找什么。他只能用自己的房子去试验，去探讨，去找出一条传统文化与现代生活有机结合的道路。
他找到了！张胜吾老师从外省运来拆除的明清古建砖石，完全依照传统工法与规制进行建筑营造，达到了融会贯通的升华，得到清华大学城市规划设计院李季院长的高度评价认可。
每次的装修过程中，都有理念的转变。“我要重新做尝试，用新思路、新材料、新技法，我又会在这个过程中得到新的想法。甚至很多老的工匠都和我争执，很多技法与材料的运用，他们不理解。而我的目标是怎么用现有材料让建筑上升到艺术性。现在，我很多作品，不光是传统的恢复和再现，我突出的是艺术性和美感，表现的是这样的气息。”
院内是方圆结合的局部造型。通而不透的屏风、墙顶采光天窗及多孔墙、天井绿化、细纹墙脚、青砖步道、青石地面、通透性的漏窗，无不体现出古典美感。屋内摆的是红木桌椅，书桌上放的是黄花梨的笔筒、紫檀的镇纸、清代的水丞。石雕和那些从各处收藏来的古宅部分构件就这么完美地和他现代的居所融合在一起。
赋古建新魂 助企业文化腾飞
执着的保护、传承，使张胜吾老师在古建文化的求索中，由形入神，逐渐达到了举一反三的创意境界，并将其创意思想融入到企业文化的发展中。他先后为省内外数十家企业打造了文化平台，为企业的发展注入了文化之魂。鄢陵绿色基地优发国际大食堂项目便是其中一例。作为优发国际业主，优发国际君邻会会员，张胜吾早已把自己当作优发国际大家庭中一员，献计献策，亲力而为。君邻处处皆亲人！
谈到2016年打造鄢陵优发国际大食堂古街时，张胜吾老师深感自豪。“当时在当地实地考察后，仅仅一个小时，我脑海中便迅速形成模块化施工设计方案，具体的施工流程都在我脑海中清晰呈现。”市井古街、青砖蓝瓦、麒麟影壁、月亮拱门，融入金石文化。身在现场，张胜吾老师对优发国际大食堂的建设产生出源源不断的灵感。
为迎花博会，赶十一假日，张胜吾先生及其团队，基于自身之长，利用金石专委会遍布全国的网络资源优势，整合人力、物力资源，仅26天时间，为优发国际大食堂营造千余平方米明清风格市井古街。古街旧巷，食肆酒坊，门楼影壁，旌旗飞扬。熙攘人流中，曲艺乡音悠扬鸣响。身临其境，仿佛穿越时光，梦回故园。
“最初看到的设计图纸，我发现‘古街’中竟然有36根铁柱，且无化解良策。如果现代的建筑元素出现在古街中，就是失败。”但是，经过妙手改造，最后呈现的却是有地道农家生活气息的街道。两侧的建筑均是明清古建筑构件，都是老物件儿。原来影响“古街”原貌的铁柱，也被他巧妙化解。
优发国际大食堂东城汇集河南十八地市名吃。进入东城，迎面可见清式建筑门楼，上书“辑福”二字，两旁貔貅与其呼应。推开古朴大门，脚下是五行太极石板，眼前是麒麟望月照壁，气势恢宏。回首门楣处，“凝瑞”牌匾下祥云烘托，寓意城内名吃档铺生意兴隆。两边有月亮式样拱门，通达南北客厅。拱门之上，“耕读”牌匾对应“有实”二字，寓意勤耕细作，才能有所收获。辛勤农耕才能凝结出万千美食。农耕文化独具匠心地嵌示在古建细节中，令人回味悠长。
有了优发国际大食堂的成功经验，张胜吾先生随后又成功打造了唐韵樱花园、开封优发国际九道湾豫食坊。只消22天，他便完成两个古牌门楼、一个古城门楼、一条徽派围墙、两个徽派月亮门等改造工程。
悠悠古街，韵味久长。四方游客在食肆间更替流转，身处现代空间，却如经历古今文化的兴味交替。变换的是岁月，不变的却是古建千年承载、恒久沉淀出的厚重历史。
守护传统秉初心 君邻为伴共献力
“当然，所有的建筑与艺术都需要传承与发展，而大多中国古代家庭建筑也是在漫长岁月里慢慢发展与改变的。我们的优发国际君邻会也是如此，很多君邻会会员都把优发国际当做自己的家，当这个家的主人。优发国际的每一件事都应积极参与。不单分享成果，更要为其分忧，为君邻会的成就而高兴，为其不足而忧愁。”
自加入优发国际君邻会以来，张胜吾先生一直为平台的发展献言献策。2016年夏，君邻会成立之初，他便做东邀请大院邻居来他的兰苑做客，为邻居分享“古代生活指南”。在2016年迎新大会前夕，他作为活动筹备委员会的成员，为大会筹备献言献策，在“君邻艺术展”上，他策展的“独占鳌头”立体拓片，惊艳全场。今年，一场“非遗”领域的沙龙正在筹划中，他将与各位“非遗”传承人与保护专家探讨相关话题。
在采访的尾声，张胜吾先生表达了自己的愿景，愿意多与优发国际君邻会的平台合作，通过活动或者其他新的手段，分享更多与金石相关的收藏知识，以及藏品背后的故事。
也许，未来有一天，在山清水秀的地方营造一座古色古香“君邻小镇”，那它一定会是张胜吾先生的杰作。
采菊东篱下，悠然见南山。面对都市生活的喧烦扰攘，抱朴守拙，回归田园，成了许多人的心中挚梦。我们渴望以有机生活的方式，滋养身心，愉悦灵神。这个夏天，君邻会的小伙伴们分别以不同领域的体验，为我们带来了有机生活的最好注解。
5月27日丨君邻生活家
遇见·本味——君邻有机体验之旅
5月27日，一场主题为“遇见·本味——君邻有机体验之旅”的活动在鄢陵优发国际绿色基地如期举行。优发国际君邻会郑州区域“君邻大院”的君邻睦友们相聚在花都鄢陵，寻本溯源，共享田园！
看見菜园 有幸遇君邻
美好的旅程，从发车开始。热情美丽的君邻GO在详细介绍了当天的行程安排之后，又为大家献上了精心准备的互动游戏，让君邻家人们在轻松愉快的氛围里开启美好的田园之旅。经过一个多小时的车程，君邻家人们终于来到向往已久的鄢陵优发国际绿色基地。
绿色基地君邻会副会长助理媛媛一早就为远道而来的君邻家人们准备好了观光车，带家人们一起游览田园美景。坐在观光车上，谈笑风生，扑面而来的是深深浅浅的绿和不知名的花香，旅途的疲惫顿时消失无影。
游园途中，一个仅20余亩的菜园很快吸引了众人的目光。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这不就是我们心中的桃花源吗？！
家人们兴致勃勃地步入园区，菜园的主人苏菲亦是君邻会会员，她热情地做起了向导。“我们这个菜园，叫作看見菜园，之所以这么取名字，就是希望大家在这里能看见希望、看见本心，能够品尝到食物本来的味道。”面对家人们的疑问，苏菲解释道，“我们这个菜园严格按照有机种植标准，遵循‘食在当地、食在当季’的种植理念，完全顺应自然规律，生产不用地膜、不建大棚、全部露天种植当季蔬菜。生产方式采用套种、轮作、间作、休耕、以草治草、以菌治菌、以虫治虫等多种方式相结合。坚决不施用任何化学农药、化肥、除草剂、生长激素及动物粪肥，限制使用天然生物制剂。拒绝转基因育种和太空育种，最大限度采用有机育种及老品种自留种。”
返璞归真 知蔬之本味
暂别看見菜园，君邻家人们一起来到楸树林。
夏日炎热，湿热之毒易侵，亦是疾病多发的时节。苏菲特别邀请了两位资深的营养专家，为君邻家人们精心准备了一场别开生面的有机盛宴。
静静地坐在楸树林中，听微风呢喃细语，君邻睦友在侧，一场关于食物本源的探寻之旅，在心灵与心灵的碰撞中涤荡……
我们用心地品尝着食物，也感受着这来自土地、雨露、阳光和风的生命。这是一场生命与自然的对话，内心感受到的是久违的纯澈与清亮。此刻，我们与自然竟是如此亲密。
归去来兮 喜乐享田园
午餐过后，君邻家人们迎来了端午的重点节目——"缝香包"。十余种精选药材配上精美的香囊，蕴含着家人们浓浓的情意和对健康幸福的祈愿！返程前，大家相约着尽情体验了一把“都市农夫”的酣畅淋漓，硕果满枝的杏园里，欢笑声不时回荡在空中，我们似乎又都回到了童年。
食本味、缝香囊、采甜杏、摘鲜桃，君邻睦友，乐享田园好时光……
愉快而又短暂的一天结束了，返璞归真的田园野趣留给我们的不仅是感动与欣喜，还有对健康有机生活方式的向往与探寻……
6月2日丨君邻生活家
拥抱绿色 以球会友——君邻高尔夫部落首场双月例赛完美收杆
从商界到球场，一场以高尔夫之名的精神盛宴在蔓延。
从绅士精神到君子风度，高球赛场掀起了一股文化风暴。
从挥杆到进洞，一段激情迸发出火热的友情。
6月2日，2017优发国际君邻高尔夫部落首场双月例赛在郑州圣安德鲁斯球场拉开序幕，58位君邻会会员、高球精英齐聚一堂，共享挥杆逸趣。
烈日·激烈——开一场最“烈”的球
当天下午2点，开球仪式准时开始，会员们不惧39℃高温，欣然赴约。
正如优发国际地产副总裁刘大勇在致辞中所说：“能够在这么炎热的天气来参加比赛的会员对咱们君邻会都是真爱！”以球会友，除了可以充分享受挥汗如雨的美好和满足，更重要的是老友谈笑间，与君分享，共话君邻美意。
“我们内心的温度远远超过今天的天气，因为高尔夫是项激情四射的运动，这次比赛更是让我们内心澎湃！”会员代表、君邻高尔夫核心筹备小组秘书长史国平先生一番慷慨激昂的发言引来阵阵掌声。
有力一击，三位开球嘉宾开出漂亮一球，正式拉开大赛帷幕。
真诚·真实·真性情——赴一场最“真”的赛
高尔夫运动高尚、自然的人文理念与君邻会遵循价值认同、理念趋同、乐于分享的价值观高度契合。本次君邻高尔夫首场双月例赛分为专业组和新手趣味组，专业下场组紧张刺激，新手趣味组欢乐多多。
专业组两人一组，在果岭展开激烈角逐，会员们皆发挥出了精湛的球技水准，尽享高尔夫运动所带来的欢乐与激情。
有人说，企业家高尔夫打得好，企业一定经营得也不错。看这一杆挥出，尽显从容淡雅的气度。
球品如人品，会员们都有着严肃的竞技精神，认真遵守规则，尽展绅士风采。
一颗颗小白球以优美的弧线在空中划过，赛场上不时传来喝彩之声。
一场高尔夫比赛4个多小时，考验的不只是球技，还有耐心与毅力的比拼。对于身为各界精英的会员们来说，时间非常宝贵，能坚持下来，不被外界干扰，本身就是一种境界。
闲适·闲情——享一段最“闲”的情
有人说：“在高尔夫球场交到的朋友，那一定是一生的朋友。”
在绿草如茵的广阔球场，心胸开阔，与球友切磋、畅叙，短短半日已是无话不谈。从对手到队友，从场上到场下，以球会友，于会员们而言，不仅是一场友好竞技赛，也是一场志同道合者的理念共享。
为友谊干杯！激情永不落幕
夕阳西下，经过4个多小时的酣战，君邻高尔夫首场双月例赛完美收杆。会员们齐聚颁奖晚宴，谈笑风生，为赢者加冕。
颁奖晚宴上，共颁出果岭英雄奖、击球超人奖、最佳黑马骑士奖等13个奖项。一下午的相处足以让会员们产生感情，“心有灵犀”互动游戏拼默契，引得台下爆笑连连。
月上梢头，比赛落幕，大家情绪却依然高涨。君邻高尔夫部落的成立为会员们搭建了共同爱好的交流平台，共同的圈层聚集平台，充分发挥高尔夫的魅力，促进友情的迸发，合作的诞生。
同样，会员们是君邻会最亮的主角和最有力的后盾，感谢所有会员，庆幸彼此相遇，成就更好的自己！
6月16日丨君邻沙龙
向往的生活 有时候只是一个简单的“院”望如果有一方理想的院落，你想用它来做什么？是种花植草，辟土开田，用有机蔬食滋养身心？还是立一方案几，沏几盏香茗，邀三五知己闲坐小叙？抑或一个人自由舒展，坐看庭前花开花落，笑观天际云卷云舒？
信阳君邻家人陈小强就有这样一方美地。在一个天晴日朗的日子里，陈小强和邻居们在其彭家湾的苗木基地相聚，这里的围墙似有似无，苗木与水域围成天地之院。
君邻们循着一条清澈的溪流，饮着没有尘杂的自然之水，走过鹅卵石，跃过山涧的激流，溅出飞扬的浪花，幻化成一双翅膀，去嗅那空谷幽兰！
家人们在如诗如画的田园里，畅谈关于院子的愿望。理想中那一方围合天地的院子，面水背山，竹风常伴。世界再大，最终不过一个院落。匆忙半生，也终会在这一方院落里归于一杯清茶。清茶饮罢，湖风里燃起一堆炭火，红泥绿草成炉，甜椒湖鱼下菜，一顿别开生面的烧烤野宴，也在小院里上演了。
伴着清风吃罢饮罢，君邻陈小强和邻居们聊起了向往的院子生活。我们向往的，既不是奢侈的贵族生活，也不是被人顶礼膜拜的明星之路，而是那返璞归真的田园生活。功名背后，我们都愿当一名“自然人”，远离喧嚣的城市，远离污染的尘埃，远离疯狂的竞争！让心中多一份平静，多一份豁达，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。
就像书中写的那样，踏着那皎洁的月光，远处是连绵起伏的山脉，沿着苍翠的竹林小道，耳旁是清脆的鸟鸣，潺潺的溪水。看着叶子上滴滴晶莹剔透的露珠，我的心情充满着愉悦。太阳从东方缓缓升起，暖暖的阳光普照大地，只有最纯真美丽，简单而豪放！
其实君邻的愿望并不太复杂，莫过一方小院，三五友邻。晨晓一盏露水，暮间一杯清茶，忙时庭前屋后田下，闲来与邻饮酒诗话。在这里，所有的感情叫思念，往一个地方追赶，迎着月光溯流而上，赶往一个叫院子的地方。
2017上市房企百强榜揭幕，优发国际地产位列第26名，
再度入围经营绩效五强5月25日，由中国房地产业协会、中国房地产测评中心主办的“2017中国房地产上市公司测评成果发布会暨上市房企高峰论坛”在香港举行。论坛上发布了2017中国房地产上市公司综合实力榜及2017房地产上市公司经营绩效五强等子榜单。作为河南本土房企，优发国际地产(00832.HK)强势入围，并位列第26名，其中在中国上市房企经营绩效的排行榜中，优发国际地产名列第四位。
河南省委书记谢伏瞻一行莅临鹤壁优发国际绿色基地考察调研6月9日上午，河南省委书记、省人大常委会主任谢伏瞻一行莅临鹤壁优发国际绿色基地考察调研。谢书记一行先后参观了优发国际绿色基地综合展示厅、产品展示区、智能联栋温室，并认真听取了优发国际一触即发在现代设施农业方面的发展情况汇报，细致了解了主要产品的生产及销售情况，对现代农业三产融合的发展模式给予高度评价。调研期间，谢书记强调，绿色基地项目要吸纳当地更多的剩余劳动力就业，助力脱贫攻坚。
作为河南省、鹤壁市重点建设项目，鹤壁基地集高效设施农业、示范体验农业、科普教育农业、休闲观光农业、文化创意农业、养老养生农业“六位一体”，共分为迎宾形象区、民俗文化体验区、现代设施高效农业生产观光区、养老养生示范区、农耕文化体验区、滨水生态游览区和农林种养殖生产示范区七个功能区。
优发国际一触即发成功签约许昌中医药健康养生养老示范区项目6月10日上午，优发国际一触即发与许昌市人民政府成功签约许昌中医药健康养生养老示范区项目。优发国际一触即发董事长胡葆森、优发国际一触即发联席董事长刘卫星等集团领导及许昌市委书记武国定，市委副书记、市长胡五岳等市领导出席了签约仪式。
此次签约的目标项目位于许昌市鄢陵县，规划总面积约为28.86平方公里。规划范围为“三个组团”，一是以鄢陵鹤鸣湖为中心的新城区组团，二是以鄢陵药膳植物园为中心的组团，三是以鄢陵陈化店镇区为核心的花都大道北侧组团，目标是将其打造成为中原一流、国内领先的养生养老示范区。
“相信自己，我能！”
——优发国际地产2017年上半年营销总结暨季度百亿启动会举行6月30日克尔瑞地产研究中心发布《2017年上半年中国房地产企业销售TOP200》排行榜。河南7家房企上榜，优发国际地产以153.6亿元的流量金额、254万平方米销售面积，在七家河南上榜房企中均居首位。2017年上半年，面临激烈的市场竞争，优发国际地产交出了一份理想的期中成绩单。
为表彰先进，总结经验，同时明晰季度百亿奋斗目标，2017年7月6日下午，“相信自己，我能！”——优发国际地产2017年上半年营销总结暨季度百亿启动会举行。优发国际地产总裁袁旭俊等领导及优发国际地产营销精英参加了会议。会上，激昂振奋的分享总结，欢欣鼓舞的颁奖表彰，生动诠释了优发国际地产的信念力量：相信自己，我能！
语音克隆 你道出我心声
巴黎一家新公司CandyVoice开发了一款手机应用，只要对着它说出约160个法语或英语短语，程序就能将这些发音的片段重组，念出之后打字输入的任何字句，听起来和你自己的声音颇为神似。这个应用其实是克隆了你的语音。
直到不久前，语音克隆，即过去所说的“语音银行”，还只是个定制业务，为那些有可能因癌症或手术丧失语言能力的人服务。过去，模仿并合成语音耗时漫长，花费不菲。
今非昔比。现有的软件可以存储仅五毫秒长的语音录音片段，这些片段可以调换顺序组成新词，并可单独微调，让新词听起来自然顺耳。这比传统语音银行便宜得多，而且还可以开发新的用途。妻子不用太费劲，就可以把自己的声音植入盲人丈夫的屏幕阅读软件里。雇主可以把自己的声音用到工厂机器人身上。经常出差的家长可以个性化配置孩子的无线联网说话玩具。诸如此类。
VivoText计划明年发布一款应用，可让用户选择每一个单词和短语的重音、语速、快乐或悲伤的程度。希尔伯特把人声中这种情感特性形容为“终极工具”，但这种力量也让他感到困扰。
令人担忧的是，只要在YouTube或其他地方能找到质量不错的语音片段，任何声音都可以克隆，包括陌生人的声音。在尼特什·塞克森纳（Nitesh Saxena）的带领下，阿拉巴马大学伯明翰分校的研究人员凭借短短五分钟的网络讲话片段就用Festvox克隆出了语音。许多银行使用语音识别软件来阻止非法入侵账户，当用这类软件来测试时，超过80%的合成语音成功骗过了计算机。
受聘为法庭鉴定伪造录音证据的专家证人乔治·帕普森（George Papcun）称，这会产生一种“在制造假情报方面有巨大潜在价值”的科技。曾任洛斯阿拉莫斯国家实验室（Los Alamos National Laboratory）语音合成科学家的帕普森琢磨着它会有怎样的用途，例如能否在战时克隆敌方领导人的语音。这一位于新墨西哥州的实验室是军方的武器研发机构。
正如所料，已有机构在开发识别这类骗术的对策。语音控制软件开发商Nuance通讯公司（Nuance Communications）正在研究算法，检测语音片段之间连接点上微小的频率跳跃。以出品图像编辑软件Photoshop闻名的Adobe公司表示，它正在开发的名为VoCo的语音克隆软件也许可在合成的语音中添加数字水印。这类精妙技术或许有助于计算机辨别可疑语音。即便如此，既然人们轻易就能让对手 “亲口”说出逼真的言语，不难想象未来会出现怎样的混乱局面。
消息来源：《经济学人》
人心所向还是人云亦云？
网络空间令市场舆情的解读更加困难最理想的情况下，数字能自己说话。大部分情况下，由于实打实的数字是那么一目了然，所以我们犯不着再东拉西扯地编造故事。
因为互联网的缘故，我们分享和消费资讯的方式发生了巨变。而与我们所期待不同的是，这一现象让我们对市场舆情的把握变得更难。
让我们想想媒体资源有限、以及老派看门人是如何严把质量关的当年。那个年代的专家大多由数得着的几个知名基金经理、策略师或经济学家组成。他们个个根红苗正：出身名校、就职名企，连参加的俱乐部都是那么一致。无论从哪方面来衡量，这个专家组确实无法体现出多元化的特征。但最值得一提的是，他们要对客户负责。
正是这个原因，大部分极端评论最终都得以克制。在那个年代，有关股市的牛熊之争一样也有，但都是心平气和地进行，这和今天大不相同。
当年的那种专家体系自然有它的缺陷，自然不能不偏不倚地给出纯粹的意见。它服务于特定的主人，有时不会将投资大众的根本利益放在心上。尽管如此，发表意见的是一些负责任的成年人。当年与这个煽动性噱头充塞网络、极端意见比比皆是的当下形成了鲜明对照。
互联网为任何想一吐为快的人提供了广阔的舞台。当年那些行事谨慎的看门人已经不在，取代他们的是让信息可以自由驰骋的荒原。
如今，用流言蜚语吸引眼球的人比比皆是。如果想找到他们，你只要在谷歌上搜索某一年和诸如“崩盘”，“恶性通货膨胀”，“通货紧缩”或“货币贬值”就成了。
金融危机培养了一批恶语相向之人，Facebook和Twitter上的财经群组壮了这些人的胆色，互联网给了他们向全世界传播声音的平台。如果你想搞清楚把握市场舆情为何变得如此之难，那么这些地方是你开始找寻答案的处所所在。
消息来源：美国《彭博商业周刊》